Index de l'étude sur l'oecuménisme

w Introduction

w Premier chapitre

Analyse de la pensée oecuménique

s L'unité du genre humain et le dialogue interreligieux

- Le Christ uni à chaque homme

- Le Congrès d'Assise

s L'Église du Christ et l'oecuménisme

- L'unique Église du Christ

- Les divisions ecclésiales

- Ni absorption ni fusion, mais don réciproque

s La recomposition de l'unité visible

- L'unité de sacrements

- L'unité dans la profession de foi

- La communion hiérarchique

- Conclusion

w Deuxième chapitre

Les problèmes doctrinaux posés par l'oecuménisme 

s L'Église du Christ est l'Église catholique

s L'appartenance à l 'Église par la triple unité

- Unité de foi

- Unité de gouvernement

- Unité de sacrements

- Conclusion

s Hors de l'Église, point de salut

- Les non-catholiques sont‑ils membres de l'Église ?

- Y a-t-il des éléments de sanctification et de vérité dans les communautés séparées ?

- L'Esprit-Saint se sert-il des communautés séparées comme moyens de salut ?
Les « Églises-soeurs»

- Ce qui nous unit est-il plus grand que ce qui nous sépare ?

w Troisième chapitre

Les problèmes pastoraux posés par l'oecuménisme

s L'oecuménisme engendre le relativisme de la foi

- Il relativise les déchirures opérées par les hérétiques

- Il prétend que la foi de l'Église peut être perfectionnée par les « richesses » de l'autre

- Il relativise l'adhésion à certains donnés de la foi

- Il promeut une « réforme permanente » des formules de foi

- Il refuse d'enseigner sans ambiguïté le contenu intégral de la foi

- Il met sur un pied d'égalité les saints authentiques et les "saints" supposés

- Il provoque donc la perte de la foi

s L'oecuménisme détourne de l'Église

- Il ne réclame plus la conversion des hérétiques et des schismatiques

- Il engendre un égalitarisme entre les confessions chrétiennes

- Il humilie l'Église et enorgueillit les dissidents

s Conclusion

Conclusion générale